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UniversitŽ Paris 1

 

ƒcole Doctorale de Philosophie de Paris 1

 

Les Publications de la Sorbonne

 

Philonsorbonne - NumŽro 4 - AnnŽe 2009-2010

La Revue de l'ƒcole Doctorale de Philosophie de l'UniversitŽ Paris 1 - PanthŽon-Sorbonne

  

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Contributions des Doctorants:

 

Axel CHERNIAVSKY :

Le philosophe et lĠŽcrivain : nature du discours philosophique chez Gilles Deleuze

Ë partir du moment o Deleuze remarque lĠexistence dĠun style philosophique et affirme que la philosophie, comme la littŽrature, construit une langue dans la langue, un problme se pose : faut-il comprendre la philosophie comme une forme de littŽrature ? Et plus largement, comment comprendre le rapport de la philosophie au langage ? Si un travail littŽraire semble constituer une partie essentielle de lĠexercice philosophique, cela nĠimplique pas une considŽration esthŽtisante de la philosophie.

Mots-clŽs : Philosophie, Langage, LittŽrature, Deleuze.

 

Henri GALINON :

Les termes thŽoriques de Carnap ˆ Lewis

Si la signification empirique des mots est donnŽe par les conditions publiquement vŽrifiables de leur emploi correct, comment rendre compte de la lŽgitimitŽ du discours scientifique o figurent des termes dont le rŽfŽrent nĠest pas observable ? Cet article prŽsente une reconstruction de la rŽponse de R. Carnap ˆ cette question dont la pice thŽorique principale est la mŽthode dite aujourdĠhui de Ramsey-Carnap dĠanalyse du contenu des thŽories scientifiques et des termes thŽoriques, ainsi que sa modification et son application par D. Lewis ˆ lĠexplication des termes dĠŽtats mentaux.

Mots-clŽs : Termes thŽoriques, R. Carnap, Fonctionnalisme, D. Lewis, Termes dĠŽtats mentaux.

 

 

Eric POMMIER :

La relation ˆ autrui chez Bergson

On oppose traditionnellement, au sein de la philosophie bergsonienne, un moi profond, essentiel, mais seul, ˆ un moi social, efficace, mais creux. La communication entre les tres semble donc exclure lĠauthenticitŽ. Y a-t-il alors un moyen de dŽpasser lĠalternative abstraite dĠune relation intuitive fusionnelle et dĠune hermŽneutique distanciŽe conjecturale ? Si on y prte attention, on verra que Bergson rŽcuse lĠidŽe dĠun rapport ˆ autrui qui serait avant tout de lĠordre de lĠexpression et privilŽgie une relation qui repose sur la suggestion. Ce sont moins des contenus de conscience qui sont communiquŽs quĠun certain rythme personnel de durŽe.

Mots-clŽs : Autrui, Bergson, Expression, Intuition, Morale, Mysticisme, Suggestion.

 

 Sarah TROCHE :

LĠŽcriture musicale comme puissance dĠoubli chez Arnold SchÏnberg et John Cage

LĠarticle analyse lĠŽcriture musicale dĠArnold SchÏnberg et John Cage pour montrer leur puissance dĠoubli. Il prend appui sur lĠexamen de lĠŽcriture sŽrielle qui se prŽsente comme une anti-mŽmoire tonale et sur le r™le dŽvolu au hasard qui permet de se libŽrer des conventions du gožt et des traditions de lĠart. Ainsi il est possible de mettre au jour deux formes dĠoubli, la table rase et le zŽro.

Mots-clŽs : John Cage, ƒcriture musicale, ƒcriture sŽrielle, Hasard, Oubli, Arnold SchÏnberg.

  

Ayşe YUVA :

Madame de Sta‘l, Benjamin Constant et Ç les philosophes du XVIIIe sicle È : un hŽritage contrariŽ

Cet article entend montrer que les Ç philosophes du XVIIIe sicle È ont reprŽsentŽ chez Mme de Sta‘l et B. Constant tour ˆ tour un modle et un repoussoir pour penser le r™le pratique de la philosophie. Refusant dĠabord dĠadmettre le topos de la responsabilitŽ des philosophes dans les excs de la RŽvolution, ils reprochent progressivement ˆ leurs prŽdŽcesseurs de mettre par trop lĠaccent sur lĠutilitŽ de la philosophie, au dŽtriment de son association avec le sentiment religieux et la capacitŽ de sacrifice, qui donnent un sens nouveau ˆ la perfectibilitŽ humaine. Certes, ils louent la posture dĠŽcrivains philosophes sĠadressant ˆ lĠopinion publique, mais cĠest pour constater que les auteurs des Lumires ont fait cela sous une forme, irrŽligieuse et persifleuse, qui ne convient plus aux impŽratifs de leur Žpoque.

Mots-clŽs : Madame de Sta‘l, Benjamin Constant, Lumires, UtilitŽ, PerfectibilitŽ, Sacrifice, Opinion publique, Plaisanterie, RŽvolution franaise.

 

 

Varia

 

AndrŽ MARTINS

La politique ou la raison dŽsirable chez Spinoza

 LĠŽthique et la politique se dissocient-elles dans la philosophie de Spinoza ? Peut-on dire que lĠŽthique concerne le chemin individuel vers la sagesse et la politique lĠart de gouverner une multitude condamnŽe aux passions ? Dans ce texte, il sĠagit de montrer que Spinoza ne conoit pas lĠƒtat comme une institution ŽclairŽe qui gouvernerait passionnellement ses membres au nom de la raison, mais comme une organisation qui aide les individus ˆ acquŽrir la raison Žthique par lĠusage de lĠimagination.

Mots-clŽs : Spinoza, ƒthique, Politique, Raison, Imagination.

 

Tam‡s PAVLOVITS

Imagination et contemplation ou le bon usage de lĠimagination selon Pascal

Comment interprŽter la phrase cŽlbre du fragment Ç Disproportion de lĠhomme È des PensŽes de Pascal qui affirme que le plus grand caractre sensible de la toute-puissance de Dieu est que lĠimagination se perd dans la pensŽe de lĠinfinitŽ de lĠunivers ? Lors de la contemplation de la nature infinie lĠhomme fait un bon usage de son imagination. LĠinaptitude de lĠimagination pour reprŽsenter lĠunivers infini provoque en lĠhomme un sentiment double dĠeffroi et dĠadmiration. Ce sentiment peut tre comparŽ au sentiment kantien du sublime, mais Pascal lĠattache ˆ lĠexpŽrience du sacrŽ. LĠexpŽrience vŽcue lors de lĠŽchec de lĠimagination est lĠexpŽrience existentielle de lĠabsence de Dieu dans la nature.

Mots-clŽs : Contemplation, Dieu, Disproportion, Imagination, Infini, Pascal.

 

Diego TATIçN

Le secret et lĠhistoire. Variations sur un thme borgien

Prenant appui sur Borges, cet article sĠinterroge sur lĠhistoire de lĠhistoire pour montrer comment elle a pour origine lĠinclusion de lĠautre et de la diffŽrence dans un esprit dĠimpartialitŽ. Ses dates essentielles ne sont pas apparentes et sa signification reste voilŽe. LĠhistoire recle le secret du monde quĠelle cache et qui demeure ˆ rŽvŽler.

Mots clŽs : LĠAutre, Borges, DiffŽrence, Histoire, Secret.